La moralidad no es exclusiva de los seres humanos; sus elementos se pueden encontrar en las relaciones de otros animales.

La empatía, imparcialidad, reciprocidad y otros comportamientos morales antecedieron miles de años a las religiones humanas (deWaal, 2013).

Muchos creen que nuestras especies reciben la moralidad exclusivamente de Dios o de dioses. ¿Es así?

Sin duda este punto de vista es muy aceptado. Sin embargo, los hechos no apoyan esta creencia incorrecta.

En base a observaciones científicas, nos estamos dando cuenta que la humanidad – Homo Sapiens – es sólo una de las múltiples especies que posee moralidad innata.  Consideremos la interacción social de los primates no humanos. Más del 90% de estas interacciones son de afiliación y cooperación y no competitivas o divisorias.

Algunos otros ejemplos de comportamiento moral:

  • Los monos de Diana se ayudan entre ellos para obtener comida.
  • Un  rebaño de elefantes  abre un portón con llave para ayudar a escapar a los antílopes prisioneros.
  • Una gata llamada Libby ayuda a Cashew, su perro amigo viejo, sordo y ciego a evitar obstáculos y llegar a su comida.
  • Una rata en una jaula rehúsa empujar la palanca para la comida cuando ve que otra rata se está electrocutando como resultado.

Como observó el famoso etólogo Marc Bekoff sobre los seres humanos: “No somos los únicos ocupantes del ámbito moral.”

La ayuda, la cooperación y el cuidado no son rasgos exclusivos de los seres humanos adquiridos mediante textos sagrados o deidades. Los chimpancés, nuestros parientes primates más cercanos (compartimos 95% de nuestros genes), también exhiben estas características. Dicha cualidad es central a un ancestro filogenético evolucionado. Esto se ha observado aún en especies en ramas que están mucho más alejados de nosotros en el árbol evolucionario.

Declaración 1
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